![\"\"](\"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2021\/03\/pec.jpg\")
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Para alguns autores da hist\u00f3ria econ\u00f4mica, os pecados capitais se inscrevem no pr\u00f3prio mecanismo desenvolvido pelo capitalismo, como uma esp\u00e9cie de subproduto desse sistema. Se formos analisar hoje quais seriam os efeitos colaterais da instala\u00e7\u00e3o, sem regras r\u00edgidas, do capitalismo do tipo predador, ver\u00edamos que, nesse caso, o surgimento dos pecados capitais viria como uma condi\u00e7\u00e3o sine qua non desse sistema.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Hoje, mais do que em qualquer outro tempo ou lugar na hist\u00f3ria da humanidade, os v\u00edcios que o cristianismo classifica como sendo pecados capitais tornaram-se comuns nas rela\u00e7\u00f5es sociais, a tal ponto que passaram a compor, com naturalidade, o trato das pessoas no dia a dia. A presen\u00e7a constante desses v\u00edcios humanos faz parte integrante da paisagem da contemporaneidade e, de t\u00e3o comuns, j\u00e1 n\u00e3o nos apercebemos de seus efeitos nefastos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Curiosamente, a lista desses v\u00edcios apareceria justamente com o desenvolvimento da fase pr\u00e9-capitalista, configurado no chamado capitalismo comercial. Por essa e por uma s\u00e9rie de outras raz\u00f5es, \u00e9 comum confundir e mesmo associar os pecados capitais com o capitalismo propriamente dito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n De uma maneira at\u00e9 sintom\u00e1tica, n\u00e3o se verifica em escola alguma, seja p\u00fablica ou n\u00e3o, a educa\u00e7\u00e3o de jovens alertando-os para os danos causados por esses v\u00edcios para a sociedade e a vida em comum. N\u00e3o se trata aqui de destacar o combate a esses v\u00edcios como uma esp\u00e9cie de moral crist\u00e3 rasa e sem sentido. O que importa nesse caso \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o de jovens dentro dos princ\u00edpios crist\u00e3os de sociabilidade, condi\u00e7\u00e3o que se alcan\u00e7a, sobretudo, por meio da solidariedade e do respeito \u00e0 dignidade das pessoas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00c9 importante para os jovens alert\u00e1-los para os efeitos da gula, que se relaciona diretamente com a falta de amor pr\u00f3prio. A cobi\u00e7a com o ego\u00edsmo humano. Esse \u00e9 um dos tra\u00e7os mais vis\u00edveis hoje na sociedade de consumo, com as pessoas desejando cada vez mais, comendo e consumindo al\u00e9m da conta e da temperan\u00e7a. Os shoppings hoje representam uma esp\u00e9cie de catedral dedicada exclusivamente ao culto da gula e do consumo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Obviamente que aquelas legi\u00f5es de jovens que passam parte da semana dentro desses shoppings, na impossibilidade de consumir tudo o que ali se apresenta, acabam, na sequ\u00eancia, desenvolvendo um tipo de comportamento ligado ao segundo v\u00edcio humano que \u00e9 a avareza, ou seja, o apego descontrolado pelos bens materiais e pelo dinheiro. Nesse ponto, passa a desenvolver uma rela\u00e7\u00e3o de idolatria pelo poder das posses materiais e pela capacidade que esses bens t\u00eam para adquirir tudo nesse mundo, inclusive, aqueles que normalmente n\u00e3o se comprariam com moedas, como \u00e9 o caso da amizade, solidariedade e do amor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nesse mundo, sem freios morais de toda a esp\u00e9cie e sem decep\u00e7\u00f5es naturais \u00e0 vista, essas gera\u00e7\u00f5es, independentes da classe social que perten\u00e7am, passam a recorrer a um terceiro v\u00edcio ou pecado capital representando pela lux\u00faria ou a busca pelo prazer sensual e material, deixando-se levar pelas paix\u00f5es e pelos desregramentos carnais, experimentando de tudo em mat\u00e9ria da busca pelo prazer sexual.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Da\u00ed decorrem os abusos com sexos grupais, como em bailes funks, homossexuais, com animais, ou mesmo a abstin\u00eancia total de sexo, motivado por padr\u00f5es anormais e opostos a esse tipo de comportamento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Na impossibilidade de conquistar todo o mundo de uma bra\u00e7ada s\u00f3, esses seres humanos da modernidade desenvolvem ainda o que seria um quarto v\u00edcio ou comportamento negativo representado pela Ira, ou o sentimento de \u00f3dio a tudo e a todos, resultando em brigas de gangues, espancamentos de pessoas diferentes, mortes por motivos torpes, feminic\u00eddios, liga\u00e7\u00e3o a grupos extremistas e outros comportamentos destrutivos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Com esse desejo exacerbado por tudo conquistar, dentro do que ensina e induz o capitalismo inumano, muitos jovens e at\u00e9 mesmo adultos passam a desenvolver tamb\u00e9m o sentimento de um quinto v\u00edcio, caracterizado pela Inveja. Nesse ponto a pessoa despreza suas pr\u00f3prias conquistas, passando a compar\u00e1-las com outras mais exitosas, mesmo que isso n\u00e3o reflita a realidade.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n A pregui\u00e7a, como quinto pecado ou v\u00edcio capital, vem na sequ\u00eancia do que chamamos vida moderna e pode ser vista na inaptid\u00e3o dos jovens para enfrentar as tarefas da vida di\u00e1ria. S\u00e3o aqueles indiv\u00edduos que n\u00e3o trabalham, nem estudam, conhecidos popularmente hoje como \u201cnem, nem\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VISTO, LIDO E OUVIDO, criada por Ari Cunha (In memoriam) Desde 1960, com Circe Cunha e Mamfil \u2013 Manoel de Andrade jornalistacircecunha@gmail.com Facebook.com\/vistolidoeouvido Instagram.com\/vistolidoeouvido Para alguns autores da hist\u00f3ria econ\u00f4mica, os pecados capitais se inscrevem no pr\u00f3prio mecanismo desenvolvido pelo capitalismo, como uma esp\u00e9cie de subproduto desse sistema. 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