Acerca da \u00c9tica, os dicion\u00e1rios ensinam se tratar de um ramo da filosofia que busca explicar os princ\u00edpios que norteiam o comportamento humano, com rela\u00e7\u00e3o ao respeito \u00e0s normas e aos valores da realidade social, no intuito de valorizar as regras de conduta moral dos indiv\u00edduos em suas rela\u00e7\u00f5es com seus semelhantes.<\/p>\n
Para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Immanuel Kant (1724-1804), a \u00e9tica \u00e9 estabelecida de dentro para fora, a partir da raz\u00e3o humana, com seu talento em criar regras de conduta e de conviv\u00eancia, tornando-as verdadeiras b\u00fassolas morais \u00e0s quais denominou Imperativo Categ\u00f3rico. Para Santo Agostinho (354-430 d.C.), a \u00e9tica estaria ligada ao amor, sobretudo ao amor a Deus, longe das necessidades materiais. Para ele, a liberdade de vontade inerente ao homem deve ser orientada sempre para o bem em busca de uma harmonia individual e coletiva.<\/p>\n
J\u00e1 para outro fil\u00f3sofo da Igreja Cat\u00f3lica, Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274), a \u00e9tica est\u00e1 centrada no pensamento metaf\u00edsico, a partir do agir humano. Tamb\u00e9m chamada de \u00c9tica Tomista, ela se centra na contempla\u00e7\u00e3o do criador. Mesmo para os gregos da antiguidade cl\u00e1ssica, como \u00e9 o caso de Arist\u00f3teles, a \u00e9tica, que poderia ser definida como costume, h\u00e1bito ou car\u00e1ter, estava relacionada intrinsecamente com a ideia de felicidade e virtude. Para muitos gregos, a tend\u00eancia natural do ser humano era a busca pela felicidade e para o bem.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Para Nicolau Maquiavel (1469-1527), seriam duas concep\u00e7\u00f5es de \u00e9ticas diversas. Uma ligada \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, que visava a salva\u00e7\u00e3o da alma, e uma outra \u00e9tica ligada \u00e0 pol\u00edtica, que tinha como finalidade \u00faltima a salva\u00e7\u00e3o do Estado e que abria exce\u00e7\u00f5es nesse caso: mentir quando necess\u00e1rio, ser mau quando for o caso e, ao mesmo tempo, parecer bom e piedoso. Realista ao extremo, costuma dizer: \u201cOs meios ser\u00e3o sempre julgados honrosos e por todos louvados, porque o vulgo (plebe) sempre se deixa levar pelas apar\u00eancias e pelos resultados, e no mundo n\u00e3o existe sen\u00e3o o vulgo.\u201d<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na vis\u00e3o do chamado \u201cpai da Psican\u00e1lise\u201d, Sigmund Freud (1856-1939), n\u00e3o existe uma \u00e9tica nascida no cora\u00e7\u00e3o do homem, essa no\u00e7\u00e3o passa a existir \u00e0 medida em que o sujeito se v\u00ea imerso dentro do campo da cultura. Para ele, a \u00e9tica ir\u00e1 se delinear como uma limita\u00e7\u00e3o da puls\u00e3o (for\u00e7a din\u00e2mica) e poderia estar na raiz de algumas patologias ps\u00edquicas. Na psican\u00e1lise, a \u00e9tica est\u00e1 inserida no inconsciente e traduz um sentimento de que existe, sim, um mal-estar pr\u00f3prio \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana. Para Freud, a \u00e9tica tinha sua origem na tentativa dos indiv\u00edduos de justificar, racionalmente, sua conduta moral para assim ficar em paz com sua pr\u00f3pria consci\u00eancia e em paz com seus semelhantes pr\u00f3ximos. No entanto, a concep\u00e7\u00e3o que se tem hoje sobre \u00e9tica, diante da modernidade e da contemporaneidade, est\u00e1 ligada \u00e0s novas rela\u00e7\u00f5es entre os homens e \u00e0s recentes institui\u00e7\u00f5es, com o objetivo de combater desmandos e abusos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Desse modo, a \u00c9tica moderna se liga agora mais \u00e0s motiva\u00e7\u00f5es institucionais e legais, deixando a quest\u00e3o da moralidade em segundo plano. Com isso, \u00e9 na forma da lei que a no\u00e7\u00e3o de \u00e9tica se liga hoje. N\u00e3o surpreende a quantidade de c\u00f3digos de \u00e9tica existentes atualmente. Por todo o lado e, sobretudo, nas institui\u00e7\u00f5es, os c\u00f3digos de \u00e9tica e de conduta est\u00e3o presentes. S\u00e3o os c\u00f3digos de \u00e9tica m\u00e9dica, da advocacia, da igreja, das universidades, da imprensa, do com\u00e9rcio, dos \u00f3rg\u00e3os do governo, das empresas e por a\u00ed vai. Fala-se muito, hoje, em governan\u00e7a, transpar\u00eancia, e outros termos e neologismos, cheios de significados e muitas vezes vazios de afirma\u00e7\u00e3o efetiva. A quest\u00e3o aqui e no resto do mundo \u00e9 saber onde estaria a \u00e9tica nesses novos tempos.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para alguns observadores da modernidade, a \u00e9tica, como a conhecemos, ao longo da hist\u00f3ria humana, foi exilada, para alguma ilha distante, justamente por apresentar o abismo existente entre os homens p\u00fablicos e a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de \u00c9tica que trazemos ainda guardada dentro do peito e que se refere a conceitos como bom car\u00e1ter, boa conduta, integridade moral, evolu\u00e7\u00e3o espiritual e outros valores que devem permanecer eternamente v\u00e1lidos, sob o risco de cairmos todos na vala comum da animalidade e da insanidade.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hoje, a mais acertada defini\u00e7\u00e3o de \u00e9tica fica por conta do fil\u00f3sofo de Leme, Mill\u00f4r Fernandes (1923-2012). Como ele dizia, criticando nosso conceito moderno de \u00e9tica: \u201cmeus princ\u00edpios s\u00e3o r\u00edgidos e inalter\u00e1veis. Eu por\u00e9m, nem tanto.\u201d Ou simulando um di\u00e1logo entre dois pol\u00edticos: \u201cmas de uma coisa o senhor poder estar certo. Se algum dia em abrir m\u00e3o de minhas convic\u00e7\u00f5es morais, a prefer\u00eancia ser\u00e1 sua.\u201d A relatividade imposta ao conceito de democracia valeira tamb\u00e9m para a \u00e9tica. Somos o que somos? Ou n\u00e3o somos mais nada? Eis a quest\u00e3o.<\/p>\n
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A frase que foi pronunciada:<\/strong><\/p>\n\u201cUm homem sem \u00e9tica \u00e9 uma fera solta neste mundo.\u201d<\/em><\/p>\nAlbert Camus<\/p>\nAlbert Camus. Foto: wikipedia.org<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
Vamos para o trabalho<\/strong><\/p>\nCasos em que funcion\u00e1rios precisam levar crian\u00e7as ao trabalho causam d\u00favidas na rea\u00e7\u00e3o dos vigilantes. O problema \u00e9 que as institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ser responsabilizadas por qualquer acidente com os pequenos. Caso resolvido pondo, \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos pais, um termo de responsabilidade pela crian\u00e7a durante a visita. Ver o pai ao telefone no trabalho, as m\u00e1quinas a todo vapor, os restos de bobinas espalhados no ch\u00e3o para receber a tinta das canetas coloridas… Ou a m\u00e3e cuidando das comunidades carentes de aten\u00e7\u00e3o. Aferindo a press\u00e3o arterial daquelas idosas com o rosto marcado pelo sofrimento, ou da vacina dada nos filhos de ministros da Justi\u00e7a com sotaque engra\u00e7ado. S\u00e3o mem\u00f3rias valiosas e todos devem ter esse direito.<\/p>\nFoto: meon.com<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
Hist\u00f3ria de Bras\u00edlia<\/strong><\/p>\nNessa mesma data, j\u00e1 que o assunto \u00e9 telefone, o DTUI entregar\u00e1 o aparelho 2-9999 o que quer dizer que estar\u00e3o aplicados os 3 mil terminais nesse ano. (Publicada em 01.04.1962)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"VISTO, LIDO E OUVIDO, criada desde 1960 por Ari Cunha (In memoriam) Hoje, com Circe Cunha e Mamfil \u2013 Manoel de Andrade jornalistacircecunha@gmail.com facebook.com\/vistolidoeouvido instagram.com\/vistolidoeouvido Acerca da \u00c9tica, os dicion\u00e1rios ensinam se tratar de um ramo da filosofia que busca explicar os princ\u00edpios que norteiam o comportamento humano, com rela\u00e7\u00e3o ao respeito \u00e0s […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":23886,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wpb_read_more":[],"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[2337,2338,2339,3542,3541,114,2340,742],"class_list":["post-23882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-integra","tag-aricunha-2","tag-brasilia-2","tag-circecunha-2","tag-conceitodeetica","tag-eticanobrasil","tag-historiadebrasilia","tag-mamfil-2","tag-politicabrasileira"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23882"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23882\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23890,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23882\/revisions\/23890"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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