{"id":26323,"date":"2025-09-10T01:00:22","date_gmt":"2025-09-10T04:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/?p=26323"},"modified":"2025-09-10T15:58:06","modified_gmt":"2025-09-10T18:58:06","slug":"cop30-e-agendas-globalistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/cop30-e-agendas-globalistas\/","title":{"rendered":"COP30 e agendas globalistas"},"content":{"rendered":"

VISTO, LIDO E OUVIDO, criada desde 1960 por Ari Cunha (In memoriam)<\/p>\n

Hoje, com Circe Cunha e Mamfil \u2013 Manoel de Andrade<\/p>\n

jornalistacircecunha@gmail.com<\/a><\/p>\n

facebook.com\/vistolidoeouvido<\/a><\/p>\n

instagram.com\/vistolidoeouvido<\/a><\/p>\n

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Imagem: amcham.com<\/figcaption><\/figure>\n

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Para os que ainda temem a simples men\u00e7\u00e3o ao termo conservadorismo, a melhor e mais tranquila defini\u00e7\u00e3o dessa vertente pol\u00edtica mostra que a preocupa\u00e7\u00e3o primeira dos conservadores n\u00e3o \u00e9 manter o mundo como ele se encontra, mas manter a disposi\u00e7\u00e3o de discutir os fatos e entender a realidade como ela \u00e9, e n\u00e3o querem apresentar os pol\u00edticos tradicionais ao mostrar o mundo como que embrulhado num papel de presente vistoso, adornado pelas fal\u00e1cias das ideologias e dos dogmas partid\u00e1rios.<\/p>\n

Uma an\u00e1lise sincera da realidade \u00e9 necess\u00e1ria para que se produza a\u00e7\u00f5es assertivas \u2014 ou seja, com base no que \u00e9, e n\u00e3o no que poderia vir a ser. Nesse sentido, o conservadorismo \u00e9 o oposto de uma ideologia, pois parte do princ\u00edpio de que \u00e9 necess\u00e1rio um di\u00e1logo permanente com a realidade, e n\u00e3o uma submiss\u00e3o da realidade e aos ditames petrificados das ideologias. Dessa forma, o conservadorismo busca permanentemente seus fundamentos, n\u00e3o s\u00f3 no passado, mas tamb\u00e9m no presente.<\/p>\n

Um desses fundamentos \u00e9 a pr\u00f3pria quest\u00e3o da soberania do pa\u00eds. N\u00e3o aquela pregada de \u00faltima hora por oportunismo pol\u00edtico com vistas a reacender apoios, mas aquela que busca preservar o que ensinam as civiliza\u00e7\u00f5es e a hist\u00f3ria dos povos ao longo dos mil\u00eanios. Em resumo, \u00e9 dito que, para entender o mundo, n\u00e3o devemos nos basear na f\u00e1cil dicotomia entre esquerda e direita, mas, sim, a partir de tr\u00eas vertentes que seriam a conservadora, a liberal e a totalit\u00e1ria ou marxista. Temos, assim, que a soberania \u00e9 algo real e hol\u00edstico, como tem pregado incansavelmente em v\u00e1rios f\u00f3runs pelo pa\u00eds o ex-chanceler Ernesto Ara\u00fajo, pois, para ele, a soberania tem a ver com todo o ser humano e toda a sociedade, em todo o tempo e lugar.<\/p>\n

Para o liberalismo, a soberania \u00e9 algo formal, baseado em leis. J\u00e1, para o totalitarismo e o marxismo, o mais exato \u00e9 n\u00e3o haver qualquer no\u00e7\u00e3o de soberania, negando, assim, a estrutura do pr\u00f3prio ser humano. O chamado globalismo, tal como tem se apresentado em discursos progressistas e em pr\u00e1ticas pol\u00edticas supranacionais, busca n\u00e3o apenas integrar economias, mas uniformizar valores e impor padr\u00f5es de comportamento social, ambiental e at\u00e9 cultural. Sob esse prisma, a soberania deixa de ser um princ\u00edpio fundamental das na\u00e7\u00f5es e dos povos e passa a ser tratada como um obst\u00e1culo \u00e0 \u201cgest\u00e3o racional\u201d do planeta. Isso se manifesta, por exemplo, na ideia de que decis\u00f5es cruciais sobre energia, meio ambiente, sa\u00fade ou direitos devem ser tomadas em conselhos globais, f\u00f3runs multilaterais ou por corpora\u00e7\u00f5es transnacionais, que n\u00e3o respondem diretamente a nenhum eleitorado nacional.<\/p>\n

No caso da COP30, marcada para acontecer no Brasil, esse movimento se evidencia na press\u00e3o por agendas supranacionais que extrapolam a coopera\u00e7\u00e3o entre pa\u00edses e avan\u00e7am sobre a autonomia das na\u00e7\u00f5es em definir suas pol\u00edticas energ\u00e9ticas e de desenvolvimento. Sob o pretexto de enfrentar o aquecimento global, busca-se, muitas vezes, impor metas r\u00edgidas que podem sufocar a economia local, restringir o uso de recursos naturais e transferir poder decis\u00f3rio para organismos distantes, dominados por grandes pot\u00eancias e corpora\u00e7\u00f5es invis\u00edveis. A pauta clim\u00e1tica, que, em si, poderia ser leg\u00edtima se tratada com equil\u00edbrio, acaba servindo como instrumento para centralizar o poder, enfraquecer estados soberanos e fortalecer elites globais.<\/p>\n

Assim, ao contr\u00e1rio do que defende o conservadorismo \u2014 di\u00e1logo constante com a realidade concreta e respeito \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es e \u00e0 soberania dos povos \u2014, o globalismo contempor\u00e2neo se aproxima da l\u00f3gica totalit\u00e1ria: nega a autonomia das na\u00e7\u00f5es e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, nega tamb\u00e9m a estrutura do pr\u00f3prio ser humano, que \u00e9 comunit\u00e1rio, hist\u00f3rico e enraizado em culturas espec\u00edficas. O risco \u00e9 que, em nome de uma \u201cgest\u00e3o planet\u00e1ria\u201d, se implante uma forma disfar\u00e7ada de governan\u00e7a mundial em que a liberdade e a autodetermina\u00e7\u00e3o dos povos sejam substitu\u00eddas por diretrizes impessoais vindas de cima para baixo.<\/p>\n

Nesse ponto, a grande quest\u00e3o \u00e9: como conciliar a necessidade de coopera\u00e7\u00e3o internacional para enfrentar problemas globais com a preserva\u00e7\u00e3o da soberania real das na\u00e7\u00f5es, sem que os povos se tornem ref\u00e9ns de uma nova ordem tecnocr\u00e1tica e corporativa al\u00e9m-fronteiras. A perda da soberania \u00e9 um desastre para os seres humanos. O conservadorismo, ao insistir em olhar a realidade como ela \u00e9, oferece uma resposta: s\u00f3 h\u00e1 legitimidade em qualquer a\u00e7\u00e3o global se ela nascer do reconhecimento e do fortalecimento das soberanias nacionais. Caso contr\u00e1rio, o que se ter\u00e1 \u00e9 apenas mais uma roupagem sofisticada para o velho impulso totalit\u00e1rio de controlar a humanidade.<\/p>\n

\u00c9 preciso compreender que a soberania n\u00e3o \u00e9 um detalhe protocolar do Estado, mas um fundamento da pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana em sociedade. Retir\u00e1-la em nome de agendas universais \u00e9 amputar a liberdade dos povos de decidirem seu destino. \u00c9 reduzir a pol\u00edtica a uma administra\u00e7\u00e3o global centralizada, em que identidades, culturas e experi\u00eancias hist\u00f3ricas se dissolvem no anonimato de decis\u00f5es corporativas.<\/p>\n

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A frase que foi pronunciada:<\/strong>
\n“Discordar, sim. Divergir, sim. Descumprir, jamais. Afront\u00e1-la, nunca. Traidor da Constitui\u00e7\u00e3o \u00e9 traidor da P\u00e1tria!\u201d<\/em>
\nUlysses Guimar\u00e3es<\/p>\n

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Foto: agenciabrasil.ebc.com.br<\/figcaption><\/figure>\n

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Hist\u00f3ria de Bras\u00edlia<\/strong>
\nPara os arquivos do automobilismo, aqui est\u00e3o os n\u00fameros das chapas do desastre do Eixo Monumental: 25-94 e 9-9890. (Publicada em 5\/5\/1962)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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