GettyImages (Forbes)<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel que, num futuro n\u00e3o t\u00e3o distante, a intelig\u00eancia artificial n\u00e3o apenas transforme a economia, o trabalho e a comunica\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m provoque um abalo t\u00e3o profundo nos fundamentos filos\u00f3ficos do Ocidente, que suas colunas hist\u00f3ricas – o humanismo, a \u00e9tica, a dignidade da pessoa humana, a no\u00e7\u00e3o de responsabilidade moral -, deixem de sustentar a vida coletiva da mesma maneira que o fizeram por mil\u00eanios. A hip\u00f3tese, que at\u00e9 pouco tempo parecia restrita \u00e0 fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, volta agora a frequentar o debate p\u00fablico com crescente inquieta\u00e7\u00e3o, sobretudo porque a velocidade das inova\u00e7\u00f5es supera largamente a capacidade das institui\u00e7\u00f5es, das leis e at\u00e9 mesmo da consci\u00eancia social de acompanhar o impacto desse novo ator que emerge, silenciosamente, nas engrenagens digitais do mundo contempor\u00e2neo.<\/p>\n
Desde seus prim\u00f3rdios, o Ocidente construiu-se sobre bases que n\u00e3o eram meramente t\u00e9cnicas ou utilit\u00e1rias. A inven\u00e7\u00e3o da filosofia na Gr\u00e9cia, a codifica\u00e7\u00e3o do direito em Roma, a moralidade hebraico-crist\u00e3, a redescoberta da raz\u00e3o no Iluminismo e a consagra\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo na modernidade comp\u00f5em o alicerce cultural que fez, da liberdade, do debate racional e da responsabilidade pessoal, valores inegoci\u00e1veis. Esse edif\u00edcio, embora frequentemente contestado, mostrou extraordin\u00e1ria capacidade de resist\u00eancia diante das guerras, das revolu\u00e7\u00f5es, do totalitarismo e at\u00e9 das mudan\u00e7as tecnol\u00f3gicas que marcaram os \u00faltimos s\u00e9culos. Mas, agora, ele se depara com um desafio in\u00e9dito: a presen\u00e7a de m\u00e1quinas capazes n\u00e3o apenas de executar comandos, mas de simular processos de pensamento, orientar decis\u00f5es e apresentar interpreta\u00e7\u00f5es do mundo que competem com aquelas tradicionalmente elaboradas pelos seres humanos.<\/p>\n
Se a t\u00e9cnica sempre foi um instrumento subordinado ao discernimento moral, a IA inaugura uma zona cinzenta em que a fronteira entre instrumentalidade e autonomia se torna difusa. Nunca foi t\u00e3o f\u00e1cil delegar \u00e0 m\u00e1quina tarefas que v\u00e3o muito al\u00e9m da efici\u00eancia operacional e penetram no territ\u00f3rio sens\u00edvel das escolhas humanas, da forma\u00e7\u00e3o de opini\u00e3o, da organiza\u00e7\u00e3o social e at\u00e9 das narrativas culturais pelas quais compreendemos a n\u00f3s mesmos. O risco n\u00e3o est\u00e1 apenas no mau uso ou na manipula\u00e7\u00e3o, mas na possibilidade de que sistemas algor\u00edtmicos opacos, impessoais e programados para otimizar resultados tornem-se lentamente \u00e1rbitros silenciosos das decis\u00f5es que, por tradi\u00e7\u00e3o, exigiam prud\u00eancia, intencionalidade e consci\u00eancia \u00e9tica.<\/p>\n
Enquanto o humanismo, vis\u00e3o que coloca a pessoa no centro da vida social, pressup\u00f5e limites que impedem que qualquer mecanismo, seja ele pol\u00edtico, econ\u00f4mico ou tecnol\u00f3gico, reduza o homem a um dado estat\u00edstico, a IA, movida por uma l\u00f3gica de processamento e efici\u00eancia, tende a enxergar o humano n\u00e3o como fim, mas como vari\u00e1vel. E essa mudan\u00e7a sutil, quase impercept\u00edvel no cotidiano, pode ter consequ\u00eancias profundas: ao transferirmos, \u00e0s m\u00e1quinas, o trabalho de julgar, decidir e at\u00e9 interpretar comportamentos, corremos o risco de atrofiar as virtudes que sustentaram a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, como a responsabilidade, o discernimento, a intui\u00e7\u00e3o moral e a capacidade de dizer \u201cn\u00e3o\u201d \u00e0s imposi\u00e7\u00f5es externas. O verdadeiro perigo n\u00e3o est\u00e1 no momento em que a IA se tornar mais inteligente que o homem em termos computacionais, mas naquele instante silencioso em que come\u00e7amos a aceitar que seus crit\u00e9rios substituam os nossos, que suas infer\u00eancias se tornem mais confi\u00e1veis do que nossa consci\u00eancia, que sua l\u00f3gica interna constru\u00edda nos meandros de linhas de c\u00f3digo passe a orientar a vida p\u00fablica com a autoridade de um novo or\u00e1culo digital.<\/p>\n
Civiliza\u00e7\u00f5es n\u00e3o colapsam apenas por viol\u00eancia ou cat\u00e1strofes repentinas; muitas sucumbem pela eros\u00e3o lenta de suas refer\u00eancias simb\u00f3licas, pela perda de confian\u00e7a no pr\u00f3prio legado, pela substitui\u00e7\u00e3o de seus valores por sistemas abstratos que prometem efici\u00eancia, mas cobram o pre\u00e7o da alma coletiva, \u00e9 o que nos mostra a hist\u00f3ria.<\/p>\n
Hoje, o Ocidente vive uma tens\u00e3o que ainda n\u00e3o foi compreendida em toda a sua gravidade. Enquanto governos e corpora\u00e7\u00f5es aceleram a integra\u00e7\u00e3o da IA \u00e9tica, que deveria orientar os rumos da tecnologia, parece cada vez mais pressionada a adaptar-se a ela, como se princ\u00edpios milenares pudessem ser reescritos de acordo com a conveni\u00eancia de sistemas digitais treinados sobre bases de dados, cujo conte\u00fado n\u00e3o obedece a nenhum crit\u00e9rio moral universal. Esse cen\u00e1rio n\u00e3o exige medo irracional, mas vigil\u00e2ncia l\u00facida. A intelig\u00eancia artificial n\u00e3o precisa e talvez nunca precise tornar-se consciente para remodelar profundamente a civiliza\u00e7\u00e3o; basta que nos acostumemos a terceirizar para ela as decis\u00f5es dif\u00edceis, os julgamentos morais, as responsabilidades coletivas e at\u00e9 a formula\u00e7\u00e3o das narrativas que organizam nossa percep\u00e7\u00e3o do mundo. O perigo maior n\u00e3o \u00e9 que as m\u00e1quinas nos oprimam deliberadamente, mas que n\u00f3s, fascinados por sua precis\u00e3o e comodidade, abramos m\u00e3o de exercer aquilo que sempre definiu a condi\u00e7\u00e3o humana: a capacidade de escolher, de ponderar, de errar, de refletir, de assumir a autoria de nossas a\u00e7\u00f5es e de sustentar uma \u00e9tica que transcende qualquer c\u00e1lculo.<\/p>\n
Nem condenado, nem garantido est\u00e1 o nosso futuro. Se quisermos preservar o legado grego da raz\u00e3o, o romano do direito e o judaico-crist\u00e3o da dignidade humana, ser\u00e1 necess\u00e1rio reafirmar, com rigor e coragem, que nenhuma tecnologia, por mais avan\u00e7ada que seja, pode ocupar o lugar da consci\u00eancia moral. A civiliza\u00e7\u00e3o sobreviver\u00e1 se recordar que os algoritmos n\u00e3o t\u00eam alma, n\u00e3o sofrem, n\u00e3o erram por compaix\u00e3o, n\u00e3o assumem culpa, n\u00e3o pedem perd\u00e3o e n\u00e3o amam. E \u00e9 precisamente nessas imperfei\u00e7\u00f5es humanas que residem a for\u00e7a, a beleza e a responsabilidade que moldaram o Ocidente ao longo de dois mil\u00eanios. Cabe a n\u00f3s decidir se a heran\u00e7a recebida ser\u00e1 preservada, transformada ou simplesmente substitu\u00edda por uma racionalidade do tipo \u201cmaquinicista\u201d que, por mais eficiente que seja, jamais compreender\u00e1 o que significa ser humano e sua hist\u00f3ria at\u00e9 o presente.<\/p>\n
A frase que foi pronunciada:<\/strong><\/p>\n\u201cUm pa\u00eds onde tudo \u00e9 dirigido pela vilania.\u201d<\/em><\/p>\nLeopoldina (do livro de Rodrigo Trespach, Hist\u00f3rias n\u00e3o Contadas, p\u00e1g.128)<\/p>\nCapa da p\u00e1gina oficial do livro no Facebook<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
Hist\u00f3ria de Bras\u00edlia<\/strong><\/p>\nEstado de emerg\u00eancia para o Nordeste. Esta, a decis\u00e3o do Conselho de Ministros, determinando provid\u00eancias \u00e0 SUDENE para abastecer as cidades e aumentar as obras assistenciais aos flagelados. (Publicada em 13.05.1962)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hoje, com Circe Cunha e Mamfil \u2013 Manoel de Andrade jornalistacircecunha@gmail.com facebook.com\/vistolidoeouvido instagram.com\/vistolidoeouvido \u00c9 poss\u00edvel que, num futuro n\u00e3o t\u00e3o distante, a intelig\u00eancia artificial n\u00e3o apenas transforme a economia, o trabalho e a comunica\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m provoque um abalo t\u00e3o profundo nos fundamentos filos\u00f3ficos do Ocidente, que suas colunas hist\u00f3ricas – o humanismo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":26738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wpb_read_more":[],"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[2337,2338,2339,114,1390,3421,3405,2340,3245],"class_list":["post-26734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-integra","tag-aricunha-2","tag-brasilia-2","tag-circecunha-2","tag-historiadebrasilia","tag-humanidade","tag-ia","tag-inteligenciaartificial","tag-mamfil-2","tag-ocidente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26734"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26743,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26734\/revisions\/26743"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2025\/12\/ia.png\")
![\"\"](\"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2025\/12\/his.png\")