Cosette Castro<\/p>\n
Bras\u00edlia – Este foi um fim de semana especial. Come\u00e7ou o novembro negro que culmina no Dia da Consci\u00eancia Negra, dia 20.<\/p>\n
A data se tornou feriado em todo o Brasil em dezembro do ano passado, sancionado pelo presidente Lula.<\/p>\n
At\u00e9 ent\u00e3o apenas seis estados do pa\u00eds comemoravam o feriado do dia da consciencia negra e a homenagem a Zumbi dos Palmares, s\u00edmbolo de resist\u00eancia contra a escraviza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra, morto em 20\/11. O Quilombo dos Palmares, localizado na Serra da Barriga, em Alagoas,\u00a0 resistiu \u00e0s tropas coloniais por 95 anos.<\/p>\n
E no domingo, dia 03, a reda\u00e7\u00e3o do Exame Nacional do Ensino M\u00e9dio (ENEM) foi sobre os “Desafios para a Valoriza\u00e7\u00e3o da Heran\u00e7a Africana no Brasil”. Mais de 4,3 milh\u00f5es de pessoas refletiram e escreveram sobre a heran\u00e7a africana.<\/p>\n
Logo ap\u00f3s o an\u00fancio do tema, a not\u00edcia se espalhou pelo pa\u00eds gerando conversas e debates.\u00a0Trata-se de um passo a mais para enfrentar o racismo estrutural, para valorizar e tirar da invisibilidade a heran\u00e7a africana na forma\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n
Embora muitas pessoas sequer se deem conta, ela\u00a0est\u00e1 presente no vocabul\u00e1rio, na alimenta\u00e7\u00e3o, na m\u00fasica, na dan\u00e7a, no vestu\u00e1rio, nas diferentes manifesta\u00e7\u00f5es religiosas, nas festas do pa\u00eds, na pesquisa e na intelectualidade brasileira.<\/p>\n
O que seria do pa\u00eds sem o samba, o chorinho, o maxixe, o maracatu, o congo e o coco? E sem o carnaval que mobiliza e leva \u00e0s ruas milh\u00f5es de pessoas de Norte a Sul?<\/p>\n
Ou sem instrumentos como o atabaque, o berimbau, o reco-reco, o agog\u00f4 ou o afox\u00e9 que enriquecem a variedade musical do pa\u00eds?<\/p>\n
O que seria de n\u00f3s sem artistas como Chiquinha Gonzaga, Cartola, Pixinguinha, Elza Soares, Milton Nascimento, Gilberto Gil, Paulinho da Viola,\u00a0 Liniker, Ellen Ol\u00e9ria, Seu Jorge, Emicida, Os Racionais, Martinha do Coco, entre muitos outras e outros?<\/p>\n
O que seria dos brasileiros e as brasileiras sem a feijoada, elaborada com peda\u00e7os de carne que os brancos n\u00e3o comiam, sem o cuscuz, o acaraj\u00e9, o vatap\u00e1, a cocada, a canjica ou o azeite de dend\u00ea?<\/p>\n
Ou da moda brasileira sem a heran\u00e7a africana nas cores, bordados, estampa\u00a0e acess\u00f3rios? (Imagino um pa\u00eds muito sem gra\u00e7a e alegria).<\/p>\n
O que seria do portugu\u00eas, sem palavras como ca\u00e7ula, moleque, fub\u00e1, quitanda, samba, dengo, cafun\u00e9 ou farofa? \u00c9 tamb\u00e9m uma boa oportunidade de conhecer o Pretugu\u00eas. O termo foi cunhado pela pesquisadora Lelia Gonz\u00e1lez, uma das principais intelectuais negras do pa\u00eds, para se referir \u00e0 influ\u00eancia que os idiomas africanos t\u00eam no Portugu\u00eas falado no Brasil.<\/p>\n
O que seria de n\u00f3s sem escritoras incr\u00edveis como Maria Firmina dos Reis (s\u00e9culo XIX), Carolina Maria de Jesus, Concei\u00e7\u00e3o Evaristo,\u00a0 Elisa Lucindo, Ana Maria Gon\u00e7alves, Cristiane Sobral, Jarrid Arraes ou Djamila Ribeiro, entre muitas outras? Ou escritores como\u00a0 Machado de Assis, Cruz e Souza (s\u00e9culo XIX) , Joel Rufino dos Santos, Paulo Lins, Abdias do Nascimento, Jeferson Ten\u00f3rio?<\/p>\n
O que seria do Brasil sem a pot\u00eancia intelectual de\u00a0Antonieta de Barros, Beatriz Nascimento,\u00a0 Suely Carneiro, Luiza Bairros, Maria de Lourdes Vale do Nascimento, Virg\u00ednia Bicudo, Luiza Mahin, Antonieta de Barros, Tereza Santos, entre outras?<\/p>\n
O que seria de n\u00f3s sem a diversidade religiosa proporcionada pela umbanda e pelo candombl\u00e9? Sem as festas em todo o pa\u00eds em homenagem a Yemanj\u00e1, Oxum ou Xang\u00f4? Sem essa vis\u00e3o de espiritualidade diretamente relacionada\u00a0 \u00e0 natureza?<\/p>\n
Vivemos em um pa\u00eds onde 54% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 negra, com import\u00e2ncia hist\u00f3rica em todas as lutas que garantiram a democracia e as conquistas constitucionais em busca da igualdade social, racial e de g\u00eanero.<\/p>\n
A heran\u00e7a africana \u00e9 parte estrutural da forma\u00e7\u00e3o do Brasil, mesmo que muitos prefiram seguir olhando apenas para fora, para as influ\u00eancias europeias e estadunidense, essencialmente brancas e colonialistas. Ao fechar os olhos para a popula\u00e7\u00e3o negra, refor\u00e7am a Sociedade da Viol\u00eancia que convive placidamente com a desigualdade social, racial, de g\u00eanero e de idade.<\/p>\n
Pol\u00edticas p\u00fablicas e a\u00e7\u00f5es afirmativas s\u00e3o necess\u00e1rias para garantir o fim do racismo. Entre elas a educa\u00e7\u00e3o sobre\u00a0 diversidade e a aplica\u00e7\u00e3o da lei do ensino de Hist\u00f3ria da Cultura Afrobrasileira e Ind\u00edgena em todas as escolas. A lei cotas, por sua vez, est\u00e1 ampliando a participa\u00e7\u00e3o negra em todos os setores. Oportunidades iguais s\u00e3o essenciais, porque as desigualdades atingem, majoritariamente, a popula\u00e7\u00e3o negra, em especial as mulheres.<\/p>\n
Da nossa parte, \u00e9 poss\u00edvel contribuir praticando diariamente o antirracismo para construir uma Sociedade do Cuidado.<\/p>\n
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