{"id":3068,"date":"2025-03-24T10:19:15","date_gmt":"2025-03-24T13:19:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/coletivo-filhas-da-mae\/?p=3068"},"modified":"2025-03-24T14:56:08","modified_gmt":"2025-03-24T17:56:08","slug":"a-solidao-a-vida-e-a-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/coletivo-filhas-da-mae\/2025\/03\/24\/a-solidao-a-vida-e-a-morte\/","title":{"rendered":"A Solid\u00e3o, a Vida e a Morte"},"content":{"rendered":"

Cosette Castro & Marie Togashi<\/p>\n

Bras\u00edlia – A morte solit\u00e1ria do ex-ator de Hollywood Gene Hackman, que tinha Alzheimer, e sua esposa, a pianista Betsy Arakawa, segue repercutindo no Brasil.<\/p>\n

Vale a pena refletir sobre o que esse acontecimento representa. Vivemos em uma sociedade \u00a0marcada pela pressa, pelo individualismo e por rela\u00e7\u00f5es afetivas e profissionais que, cada vez mais, acontecem no mundo virtual. Inclusive as rela\u00e7\u00f5es banc\u00e1rias e com grandes empresas s\u00e3o intermediadas por assistentes virtuais. Isso pode gerar ansiedade e sentimento de solid\u00e3o.<\/p>\n

Para milh\u00f5es de pessoas, o primeiro ato ao acordar \u00e9 acessar a internet atrav\u00e9s do celular. De acordo com o Relat\u00f3rio Global Digital 2024<\/a>, da We Are Social e Meltwater,\u00a0 brasileiros e brasileiras ficam 9 horas e 13 minutos por dia nas redes sociais digitais.<\/p>\n

Somos o segundo pa\u00eds do mundo no consumo de redes digitais. Isso n\u00e3o acontece por acaso. Em tempos de solid\u00e3o, mesmo com pessoas em volta, o mundo digital oferece a falsa sensa\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o estamos s\u00f3s.\u00a0 Ali\u00e1s, para muita gente, particularmente\u00a0pessoas idosas, o WhatsApp pode representar o \u00fanico contato com outras pessoas durante a semana.<\/p>\n

Durante e depois da pandemia, os relatos sobre a solid\u00e3o em vida e na hora da morte t\u00eam chegado aos jornais e a este Blog com mais frequ\u00eancia. Precisamos falar sobre isso, refor\u00e7ar redes de apoio e criar em todo o pa\u00eds centros de conviv\u00eancia intergeracionais.<\/p>\n

A convidada de hoje \u00e9 a Professora de Farm\u00e1cia da UnB, Marie Togashi, que faz parte do Coletivo Filhas da M\u00e3e. Ela conta a solit\u00e1ria hist\u00f3ria do seu tio, Nobuo, no Jap\u00e3o.<\/p>\n

Marie Togashi \u2013 \u201cO caso de Gene Hackman me fez lembrar do que aconteceu na minha fam\u00edlia, com meu tio, irm\u00e3o mais velho do meu pai. Ele vivia no Jap\u00e3o e o conheci pessoalmente.<\/p>\n

A comunica\u00e7\u00e3o com meus parentes japoneses para mim era ausente. Meu pai escrevia sempre para eles e somente uma das tias respondia. At\u00e9 que ela faleceu. Meu pai continuava escrevendo para os irm\u00e3os, mas n\u00e3o tinha resposta.<\/p>\n

Um dia recebemos uma liga\u00e7\u00e3o internacional de um agente do governo japon\u00eas. Imagina! Liga\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o!\u2026 Meu pai era o parente mais pr\u00f3ximo que eles tinham o contato. Eu n\u00e3o entendia como isso podia acontecer se o filho, a esposa, a irm\u00e3 ca\u00e7ula e os sobrinhos moravam l\u00e1. E o filho e a esposa moravam na mesma cidade, T\u00f3quio.<\/p>\n

O governo japon\u00eas informou ao meu pai que o seu irm\u00e3o havia falecido sozinho no apartamento. Foi encontrado morto depois de uma ou duas semanas e n\u00e3o sei quem avisou a pol\u00edcia. Coube ao meu pai, daqui do Brasil, avisar \u00e0 irm\u00e3 ca\u00e7ula e ao sobrinho, filho desse tio.<\/p>\n

Foi assim que meu pai soube que a esposa de seu irm\u00e3o estava com dem\u00eancia e que estava morando em uma Institui\u00e7\u00e3o de Longa Perman\u00eancia para Pessoas Idosas (ILPI). O filho nem falava com o pai (meu tio). O relacionamento entre eles sempre foi dif\u00edcil. Mas e os outros parentes?<\/p>\n

Meu tio lutou na segunda guerra mundial. No final da guerra foi dado como morto. Depois de muitos anos, quando s\u00f3 existia na mem\u00f3ria dos parentes, ele reapareceu e contou que ficou na Sib\u00e9ria como prisioneiro de guerra. Depois de liberto, viveu na China por mais anos. Quando retornou, j\u00e1 n\u00e3o era mais querido pela esposa e filho, pois a vida n\u00e3o p\u00e1ra. Mas foi aceito em casa.<\/p>\n

Nem consigo imaginar seus \u00faltimos dias e o \u00faltimo momento. Meu tio era muito l\u00facido e solit\u00e1rio. Suas experi\u00eancias fizeram com que ele pensasse e visse o Jap\u00e3o e as pessoas de forma diferente. Fala-se muito do respeito \u00e0s pessoas \u00a0idosas na cultura japonesa. Eu mesma n\u00e3o vi esse respeito nas ruas quando vivi l\u00e1.<\/p>\n

Vi jovens reclamando das pessoas idosas por andarem devagar, por demorarem para comprar passagens nas m\u00e1quinas automatizadas do metr\u00f4, o que fazia com que as filas crescessem. Para aqueles jovens, as pessoas idosas eram estorvos. Perto de deixar o pa\u00eds, vi os esfor\u00e7os da televis\u00e3o japonesa para reduzir o preconceito.<\/p>\n

Havia campanhas para que os jovens se colocassem no lugar das pessoas mais velhas e os tratassem com mais considera\u00e7\u00e3o. O preconceito pela idade, conhecido como etarismo ou ageismo, existe. Atualmente, com o envelhecimento populacional, no Jap\u00e3o cresceu o enfoque no envelhecer e na import\u00e2ncia de estimular o relacionamento intergeracional.<\/p>\n

No Brasil tamb\u00e9m ocorre o aumento da popula\u00e7\u00e3o idosa e estamos caminhando para melhorar as rela\u00e7\u00f5es, a toler\u00e2ncia e a empatia entre as diferentes gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Considero o envelhecer muito solit\u00e1rio, ainda mais quando nos tornamos cuidadoras familiares de nossos pais ou outros parentes mais velhos. \u00c9 preciso fazer um esfor\u00e7o di\u00e1rio muito grande para fazer parte de uma rede, de um grupo social. Principalmente para n\u00e3o\u00a0sermos\u00a0esquecidas.\u201d<\/p>\n

No Coletivo Filhas da M\u00e3e acolhemos pessoas que cuidam familiares e realizamos projetos para estimular o encontro e novas amizades, levando em conta o processo solit\u00e1rio, invis\u00edvel e desgastante do cuidado.<\/p>\n

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