Cosette Castro<\/p>\n
Bras\u00edlia – Novembro \u00e9 conhecido pelo Dia de Finados, um feriado crist\u00e3o. No Brasil \u00e9 marcado por visitas ao cemit\u00e9rio, missas e cultos, sil\u00eancio, introspec\u00e7\u00e3o e saudade. S\u00e3o reflexos de uma cultura do luto melanc\u00f3lica. Mas vida e morte s\u00e3o indissoci\u00e1veis.<\/p>\n
As duas andam juntas desde o dia em que cada um de n\u00f3s nasce. No entanto, elas t\u00eam significados e destinos diferentes. E, para algumas pessoas, podem ser assustadoras.<\/p>\n
A vida, independente do lugar geogr\u00e1fico e da cultura, \u00e9 comemorada, exaltada. Em especial a vida jovem, considerada produtiva para o mercado. Por outro lado, a vida ap\u00f3s os 60 anos segue sofrendo apagamento social, mesmo que a pessoa tenha experi\u00eancia e desejo de novas viv\u00eancias.<\/p>\n
J\u00e1 a morte, pobre morte, na sociedade ocidental, permeada pela influ\u00eancia judaico -crist\u00e3, \u00e9 escondida, “esquecida” nas falas, nos discursos, nas festas. \u00c9 literalmente jogada para debaixo do tapete. Como se n\u00e3o existisse.<\/p>\n
Essa cont\u00ednua nega\u00e7\u00e3o da finitude muitas vezes torna mais dif\u00edcil para as pessoas aceitarem diagn\u00f3sticos desafiadores sobre nossos familiares. Ou sobre n\u00f3s mesmas. Ainda mais quando se trata de doen\u00e7as sem cura.<\/p>\n
Umas das poucas exce\u00e7\u00f5es no mundo ocidental s\u00e3o as Festa dos Mortos, no M\u00e9xico, pa\u00eds que, ao lado de Honduras e Nicar\u00e1gua, celebra a morte. Entre os tr\u00eas pa\u00edses a Festa dos Mortos mais conhecida e divulgada \u00e9 a mexicana.<\/p>\n
Ao festeja-la, o pa\u00eds como um todo homenageia a vida vivida de pessoas queridas que j\u00e1 se foram. E, mais do que isso, ao celebrar a morte, eles naturalizam a finitude que deixa de ser um lugar de medo, desespero e nega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Tenho anotado uma lista de cerim\u00f4nias e festas populares que quero conhecer em outros pa\u00edses. Uma delas \u00e9 viajar ao M\u00e9xico durante a Festa dos Mortos. Ela \u00e9 totalmente diferente da tristeza e do sil\u00eancio que ocorrem durante as visitas aos t\u00famulos no dia 02 de novembro, no Brasil.<\/p>\n
No M\u00e9xico, a Festa dos Mortos tem origem ind\u00edgena e come\u00e7ou h\u00e1 h\u00e1 3 mil anos com as civiliza\u00e7\u00f5es Maia e Azteca, entre outras. Sob o dom\u00ednio espanhol, a festa foi adaptada aos rituais cat\u00f3licos. Deixou de ser comemorada em agosto e passou a ocorrer em final de outubro\/novembro, com tr\u00eas dias de celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Naquele pa\u00eds, a festa come\u00e7a no dia 30 de outubro e se estende at\u00e9 o dia 02 de novembro quando as almas s\u00e3o autorizadas a visitar os parentes vivos. O dia 01\/11 \u00e9 dedicado aos beb\u00eas e crian\u00e7as que j\u00e1 faleceram e o dia 02\/11 \u00e9 dedicado \u00e0 conex\u00e3o com as pessoas adultas que j\u00e1 se foram.<\/p>\n
A cren\u00e7a dos povos ind\u00edgenas mexicanos, hondurenhos e nicaraguenses ultrapassou os s\u00e9culos e se manifesta ainda hoje como resist\u00eancia cultural e religiosa.\u00a0Mais do que isso, mostra que a morte n\u00e3o precisa ser vivenciada apenas como dor e perda. As celebra\u00e7\u00f5es s\u00e3o um reencontro anual da vida e da morte, lembrando que elas andam de m\u00e3os dadas, ao nosso lado, durante a trajet\u00f3ria na terra.<\/p>\n
As celebra\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m s\u00e3o comemora\u00e7\u00f5es e podem ser festejadas com carinho e alegria, referendadas pelo imagin\u00e1rio popular e tamb\u00e9m pelos desejos individuais daqueles que perderam um ou mais familiares.<\/p>\n
No M\u00e9xico durante os tr\u00eas dias da Festa dos Mortos h\u00e1 grandes celebra\u00e7\u00f5es, tradi\u00e7\u00f5es, desfiles, m\u00fasicas, brincadeiras, comidas, bolos, doces que s\u00e3o apresentados em forma de caveiras e ossos.<\/p>\n
Um dos pontos altos dos festejos s\u00e3o os desfiles das Catrinas. A personagem de uma caveira com chap\u00e9u e roupas elegantes foi criada pelo artista Jos\u00e9 Guadalupe Posada como uma s\u00e1tira social no come\u00e7o do s\u00e9culo XX. E foi eternizada nos murais do artista Diego Rivera para criticar os mexicanos que renegavam suas origens ind\u00edgenas.<\/p>\n
Atualmente pessoas de todas as idades saem \u00e0s ruas fantasiadas de Catrinas, com mascaras de caveira, roupas e chap\u00e9us extravagantes. Ou de morte, com roupas de esqueletos. Com isso, transformam o luto em uma celebra\u00e7\u00e3o da vida vivida.<\/p>\n
Para al\u00e9m das festas na rua e das fantasias, dentro das casas as pessoas enfeitam os ambientes com flores, incensos, velas e altares. Preparam as comidas prediletas das pessoas que j\u00e1 se foram, para que elas se sintam bem recebidas em suas visitas e se lembrem de como eram amadas enquanto estavam vivas.<\/p>\n
Al\u00e9m da montagem de altares e do uso de maquiagem e fantasias, as celebra\u00e7\u00f5es incluem visitas aos cemit\u00e9rios para decorar os t\u00famulos, oferendas como p\u00e3es, frutas e caveiras de a\u00e7\u00facar. Tudo para celebrar a vida dos entes queridos que j\u00e1 partiram e para seguir conectados com os ancestrais.<\/p>\n
Em tempos de tanto medo da morte, o exemplo mexicano \u00e9 mais um aprendizado sobre as formas poss\u00edveis de acolher o fim da vida. Seja de algu\u00e9m que amamos. Seja a nossa pr\u00f3pria finitude.<\/p>\n
PS: O Programa de entrevistas Terceiras Inten\u00e7\u00f5es online de novembro ser\u00e1 apresentado na \u00faltima ter\u00e7a-feira do m\u00eas, dia 25, ao vivo, das 19 \u00e0s 20h, no canal do YouTube Coletivo Filhas da M\u00e3e. Aguarde!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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