{"id":181,"date":"2017-12-04T13:40:04","date_gmt":"2017-12-04T15:40:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/leiodetudo\/?p=181"},"modified":"2017-12-04T14:44:57","modified_gmt":"2017-12-04T16:44:57","slug":"regina-navarro-amor-livro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/leiodetudo\/regina-navarro-amor-livro\/","title":{"rendered":"Em livro, Regina Navarro fala sobre novas formas de amar"},"content":{"rendered":"

O amor rom\u00e2ntico acabou? O que vai substitu\u00ed-lo? O individualismo trouxe uma intoler\u00e2ncia aos sacrif\u00edcios, mas como isso afeta os relacionamentos? Novas tecnologias, novas formas de organiza\u00e7\u00e3o social, novos modos de encarar as rela\u00e7\u00f5es, tudo isso interfere na maneira como as pessoas encaram amor e sexo e \u00e9 sobre isso que a psicanalista Regina Navarro Lins fala em Novas formas de amar<\/em>.<\/h3>\n

Dividido em Amor rom\u00e2ntico<\/em>, Vida a dois<\/em> e Outros caminhos do amor<\/em>, o livro traz uma compila\u00e7\u00e3o de ideias que Regina come\u00e7ou a desenvolver quando publicou A cama na varanda<\/em>, em 1997. Depoimentos, cita\u00e7\u00f5es e, sobretudo, a observa\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia acumuladas durante 45 anos de consult\u00f3rio guiaram a psicanalista nessa reflex\u00e3o sobre os rumos dos relacionamentos amorosos no s\u00e9culo 21.
\nRegina defende que a exclusividade e a idealiza\u00e7\u00e3o do amor rom\u00e2ntico nem sempre s\u00e3o fontes de felicidade e podem trazer sofrimento e destruir as rela\u00e7\u00f5es. \u201cN\u00e3o tenho d\u00favida de que as pessoas sofrem demais com seus desejos, fantasias, medos e culpas. E sofrem desnecessariamente. Estamos vivendo um momento muito especial em que os padr\u00f5es de comportamento n\u00e3o est\u00e3o dando mais respostas satisfat\u00f3rias e est\u00e1 se abrindo um espa\u00e7o para novas formas de pensar e viver o amor. As pessoas precisam falar disso, entender o que desejam para modificar a pr\u00f3pria vida\u201d, acredita.<\/p>\n

A cr\u00edtica \u00e0 monogamia e \u00e0s formas tradicionais de relacionamento j\u00e1 renderam amea\u00e7as e ataques \u00e0 psicanalista, mas ela lembra que essas rea\u00e7\u00f5es s\u00e3o normais. \u201cN\u00e3o me importo, mesmo porque apesar de in\u00fameros ataques, maiores s\u00e3o os apoios e agradecimentos que recebo. Por tudo isso, acredito que todos devem refletir sobre as cren\u00e7as e valores aprendidos para se livrar do moralismo e dos preconceitos para viver melhor. Mas \u00e9 necess\u00e1rio coragem\u201d, explica. Autora de 12 livros e ex-professora de psicologia do Departamento de Comunica\u00e7\u00e3o Social da PUC-Rio, Regina tamb\u00e9m \u00e9 consultora do programa Amor&Sexo e mant\u00e9m um blog sobre relacionamentos. Abaixo, ela fala sobre o livro e a cren\u00e7a de que, no futuro, as rela\u00e7\u00f5es monog\u00e2micas ser\u00e3o cada vez mais raras.<\/p>\n

\"CAPA<\/p>\n

Novas formas de amar
\nDe Regina Navarro. Planeta, 272 p\u00e1ginas. R$ 44,90<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

Entrevista: Regina Navarro Lins<\/h2>\n

O que mais mudou nos relacionamentos nos \u00faltimos 20 anos?<\/strong>
\nEm cada per\u00edodo da Hist\u00f3ria o amor se apresenta de uma forma. Atendo no consult\u00f3rio h\u00e1 45 anos. De uns cinco anos para c\u00e1 passei a receber casais trazendo novos conflitos, que ocorrem porque uma das partes prop\u00f5e a abertura da rela\u00e7\u00e3o \u2014 partir para um relacionamento n\u00e3o monog\u00e2mico \u2014 ou uma nova pr\u00e1tica sexual. A outra parte se desespera com essa possibilidade, se sente n\u00e3o amada. Acredito que no futuro poucos v\u00e3o querer se fechar numa rela\u00e7\u00e3o a dois, e mais gente vai optar por rela\u00e7\u00f5es m\u00faltiplas, com v\u00e1rios parceiros ao mesmo tempo.<\/p>\n

\u00c9 o fim do romantismo? E o que isso representa para a sociedade contempor\u00e2nea?<\/strong>
\nO amor rom\u00e2ntico, felizmente, est\u00e1 dando sinais de sair de cena. Mas a minha cr\u00edtica n\u00e3o \u00e9 ao fato de se mandar flores ou jantar \u00e0 luz de velas. O que critico s\u00e3o as caracter\u00edsticas e os ideais desse tipo de amor: voc\u00ea idealiza a pessoa amada e projeta nela tudo o que gostaria que ela fosse. Atribui a ela caracter\u00edsticas de personalidade que na verdade n\u00e3o possui. N\u00e3o se relaciona com a pessoa real, mas com a inventada de acordo com as pr\u00f3prias necessidades. Por isso, esse tipo de amor n\u00e3o resiste \u00e0 conviv\u00eancia di\u00e1ria da vida a dois.<\/p>\n

Por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n

Porque com a excessiva intimidade fica imposs\u00edvel manter a idealiza\u00e7\u00e3o. Come\u00e7a-se a enxergar o parceiro como ele \u00e9, com aspectos que nos desagradam. O desencanto \u00e9 inevit\u00e1vel trazendo a sensa\u00e7\u00e3o de ter sido enganado. Quando percebemos que o outro \u00e9 um ser humano e n\u00e3o a personifica\u00e7\u00e3o de nossas fantasias, nos ressentimos e geralmente o culpamos. Al\u00e9m disso, o amor rom\u00e2ntico prop\u00f5e a fus\u00e3o, os dois se transformarem num s\u00f3. Entre suas expectativas, que n\u00e3o se cumprem, est\u00e3o a de que o amado ter\u00e1 todas as suas necessidades atendidas pelo outro, que nada mais vai lhe faltar. E a mais mentirosa de todas: a cren\u00e7a de que quem ama n\u00e3o sente tes\u00e3o por mais ningu\u00e9m.<\/p>\n

Como o cinema e Hollywood ajudaram a construir esse mito?<\/strong><\/p>\n

Hollywood e os an\u00fancios no p\u00f3s-guerra alimentavam a fantasia de uma esposa sempre bela, muito bem-vestida e penteada, e tranquila. A esposa e o marido perfeitos, que encontraram a “pessoa certa”, a “alma g\u00eamea, e se casaram por amor. As fantasias da tela tornam-se as fantasias de milhares de espectadores. O comportamento de astros e estrelas na tela afeta a vida privada do p\u00fablico.<\/p>\n

Existe \u201co homem\/mulher da minha vida\u201d? Ou isso \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o? Criada para qu\u00ea?<\/strong>
\n\u00c9 uma das expectativas equivocadas do amor rom\u00e2ntico. Traz a ideia de que entre mais de sete bilh\u00f5es de habitantes no planeta existe uma que \u00e9 “o homem ou a mulher da sua vida”. O resultado dessas cren\u00e7as na vida a dois \u00e9 que, com frequ\u00eancia, um imagina o outro como na realidade ele n\u00e3o \u00e9, e espera dele coisas que ele n\u00e3o pode dar. As expectativas e ideais do amor rom\u00e2ntico s\u00e3o passados como a \u00fanica forma de amor, e as pessoas aprendem a sonhar e a buscar um dia viver tal encantamento. Entretanto, como nenhuma delas corresponde \u00e0 realidade, em pouco tempo de rela\u00e7\u00e3o elas se decepcionam e se frustram.
\n\u201c\u00c9 o que procuram as sociedades modernas: p\u00f4r a lei a servi\u00e7o das paix\u00f5es, em vez de enquadrar as paix\u00f5es na lei\u201d: o qu\u00e3o distante ou pr\u00f3ximo estamos disso no Brasil?<\/strong>
\nDurante um longo per\u00edodo todos tiveram que se enquadrar em modelos para ter aceita\u00e7\u00e3o social. Muitos ainda acreditam que sem uma rela\u00e7\u00e3o amorosa do tipo rom\u00e2ntica \u2014 fixa, exclusiva e duradoura \u2014, n\u00e3o se pode ter uma vida satisfat\u00f3ria. Esse modelo imposto de felicidade, al\u00e9m de n\u00e3o corresponder \u00e0 vida real, gera sofrimento por induzir as pessoas \u00e0 busca incessante do parceiro idealizado. Ocorre que estamos no meio de um processo de profunda mudan\u00e7a das mentalidades. A busca da individualidade caracteriza a \u00e9poca em que vivemos. A grande viagem do ser humano \u00e9 para dentro de si mesmo. Cada um quer saber quais s\u00e3o suas possibilidades na vida, desenvolver seu potencial. O amor rom\u00e2ntico prop\u00f5e o oposto disso; prega que os dois se transformam num s\u00f3, havendo complementa\u00e7\u00e3o total entre eles. \u00a0Preservar a pr\u00f3pria individualidade come\u00e7a a ser fundamental, e a ideia b\u00e1sica de fus\u00e3o do amor rom\u00e2ntico deixa de ser atraente porque vai no caminho inverso aos anseios contempor\u00e2neos. O soci\u00f3logo ingl\u00eas Anthony Giddens chama de “transforma\u00e7\u00e3o da intimidade” o fato de milhares de homens e mulheres ocidentais estarem tomando consci\u00eancia da import\u00e2ncia de desaprender e reaprender a amar. Penso que essas mudan\u00e7as ocorrem no Brasil e em todos os pa\u00edses do Ocidente.<\/p>\n

O Brasil ainda \u00e9 um pa\u00eds muito conservador?<\/strong>
\nA mudan\u00e7a das mentalidades n\u00e3o ocorre em todos ao mesmo tempo e demora algumas vezes mais de cem anos para se concretizar. Provavelmente estamos em pleno processo de transforma\u00e7\u00e3o. Nessa transi\u00e7\u00e3o encontramos comportamentos d\u00edspares no mesmo grupo social \u2014 alguns que j\u00e1 se libertaram dos valores tradicionais e outros que, apesar da insatisfa\u00e7\u00e3o, se agarram ao que \u00e9 conhecido, afinal, o novo assusta, o desconhecido gera inseguran\u00e7a. Mas penso que o Brasil, em alguns aspectos, \u00e9 mais conservador do que outros pa\u00edses ocidentais.<\/p>\n

Voc\u00ea cita Roberto Freire: \u201cdescobriram ser o real bem mais belo e fascinante que as fantasia, porque o real depende apenas de n\u00f3s mesmos, de nossa criatividade e da liberdade conquistada\u201d. Mas o qu\u00e3o o mundo est\u00e1 realmente preparado para isso?<\/strong>
\nImagina se pud\u00e9ssemos fazer uma visita aos anos 1950\/1960, e chegando l\u00e1 diss\u00e9ssemos que algumas d\u00e9cadas depois as mo\u00e7as n\u00e3o mais se casariam virgens. Iriam nos chamar de loucos; diriam que a sociedade n\u00e3o estava preparada pra isso. Afinal, a virgindade era um valor. O mesmo ocorreria se diss\u00e9ssemos que dentro de algumas d\u00e9cadas a separa\u00e7\u00e3o de um casal seria comum. Naquela \u00e9poca, a separa\u00e7\u00e3o de um casal era uma trag\u00e9dia familiar; muitas escolas n\u00e3o aceitavam filhos de pais separados. Isso n\u00e3o mudou?<\/p>\n

O que significa amar criativamente e livremente, dois termos que voc\u00ea emprega com frequ\u00eancia no livro?<\/strong>
\nSignifica amar totalmente fora dos modelos impostos, com espontaneidade. Acredito que o grande conflito hoje se situe entre o desejo de simbiose \u2014 ficar fechado numa rela\u00e7\u00e3o a dois \u2014 e o desejo de liberdade. E parece que este \u00faltimo come\u00e7a a dar sinais que dentro de algum tempo ir\u00e1 predominar.<\/p>\n

Voc\u00ea diz que \u201cde uns tempos para c\u00e1 vem diminuindo muito a disposi\u00e7\u00e3o das pessoas para sacrif\u00edcios\u201d. Por qu\u00ea?<\/strong>
\nDurante muito tempo a ordem, para se viver bem no casamento, foi “ceder”. Mas se voc\u00ea cede em aspectos que s\u00e3o fundamentais para voc\u00ea, \u00e9 um sacrif\u00edcio. E o pre\u00e7o cobrado do outro pode ser t\u00e3o alto, mesmo que inconscientemente, que chegue ao ponto de inviabilizar a pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o. A tend\u00eancia hoje \u00e9 de a maioria buscar desenvolver ao m\u00e1ximo suas possibilidades e sua individualidade, evitando manter rela\u00e7\u00f5es insatisfat\u00f3rias. Afinal, h\u00e1 muito a ser vivido. O movimento de emancipa\u00e7\u00e3o feminina e a libera\u00e7\u00e3o sexual dos anos 1960 trouxeram mudan\u00e7as profundas na expectativa de perman\u00eancia de uma rela\u00e7\u00e3o conjugal. Surgiram muitas op\u00e7\u00f5es de lazer, de desenvolver interesses v\u00e1rios, de conhecer outras pessoas e outros lugares. Sem falar numa maior permissividade social para novas experimenta\u00e7\u00f5es, nunca ousadas anteriormente.<\/p>\n

Voc\u00ea fala tamb\u00e9m em permissividade social. O que isso significa? Houve uma mudan\u00e7a de paradigma?<\/strong>
\nSim. Ap\u00f3s a p\u00edlula, que dissociou o sexo da procria\u00e7\u00e3o e o aliou ao prazer, muitos jovens passaram a contestar os costumes e os padr\u00f5es da sociedade. Estamos vivendo meio s\u00e9culo depois do marcante ano de 1968, uma d\u00e9cada de transi\u00e7\u00e3o, em que se come\u00e7ou a pensar de outra forma. Pela primeira vez na hist\u00f3ria da humanidade, uma quantidade enorme de jovens informalmente se organizaram em todo o Ocidente. Os movimentos de contracultura \u2014 Movimento Hippie, Movimento Feminista, Movimento Gay, constituem o in\u00edcio de um modelo ocidental radicalmente diferente do passado. Eles alteraram as correla\u00e7\u00f5es de for\u00e7a na sociedade, desfizeram preconceitos e criaram novos paradigmas culturais que vieram para ficar, como o modo de vestir, de fazer arte e de se relacionar.
\nEssa permissividade que tamb\u00e9m nos autoriza a sair de um relacionamento com certa facilidade quando queremos n\u00e3o seria tamb\u00e9m s\u00edmbolo da maneira como nos tornamos consumistas e imediatistas? O que isso diz sobre o prazer e o desejo?<\/strong>
\nO conv\u00edvio satisfat\u00f3rio com o outro depende do que se espera da vida a dois. Algumas d\u00e9cadas atr\u00e1s, uma mulher se considerava feliz no casamento se seu marido fosse provedor e respeitador. Para o homem, a boa esposa seria aquela que cuidasse bem da casa e dos filhos. A partir da entrada do amor no casamento, por volta de 1940, os anseios passaram a ser bem diferentes e as expectativas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida a dois tornaram-se muito mais dif\u00edceis de serem satisfeitas: realiza\u00e7\u00e3o afetiva e prazer sexual. As pessoas escolhem seus parceiros por amor e esperam que esse amor e o desejo sexual que o acompanha sejam rec\u00edprocos e para a vida toda. Entretanto, na realidade, n\u00e3o \u00e9 isso o que acontece. Ap\u00f3s fazer muitas concess\u00f5es para manter a fantasia do par amoroso idealizado, o casal acaba se separando.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como fica o casamento nesse cen\u00e1rio?<\/strong><\/p>\n

Acredito que um casamento pode ser \u00f3timo. Mas para isso as pessoas precisam reformular as expectativas que alimentam a respeito da vida a dois, como, por exemplo, a ideia de que os dois v\u00e3o se transformar num s\u00f3; a cren\u00e7a de que um ter\u00e1 todas as suas necessidades atendidas pelo outro; n\u00e3o poder ter nenhum interesse em que o amado n\u00e3o fa\u00e7a parte; o controle de qualquer aspecto da vida do outro, inclusive do sexual. Al\u00e9m disso \u00e9 fundamental que haja respeito total ao outro, ao seu jeito de pensar e de ser e \u00e0s suas escolhas; liberdade de ir e vir, ter amigos em separado e programas independentes. Caso contr\u00e1rio, a maioria das rela\u00e7\u00f5es, com o tempo, se tornam sufocantes.<\/p>\n

De todas as \u201cnovas formas de amar\u201d, qual voc\u00ea acha mais revolucion\u00e1ria?<\/strong>
\nTodas que n\u00e3o se baseiam na exclusividade sexual de um casal. No que diz respeito ao sexo o mais revolucion\u00e1rio me parece ser a massagem t\u00e2ntrica. Voc\u00ea paga a consulta e o (a) profissional, que n\u00e3o se envolve fisicamente com voc\u00ea, coloca luvas e te faz ter v\u00e1rios orgasmos intensos e consecutivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O amor rom\u00e2ntico acabou? O que vai substitu\u00ed-lo? O individualismo trouxe uma intoler\u00e2ncia aos sacrif\u00edcios, mas como isso afeta os relacionamentos? Novas tecnologias, novas formas de organiza\u00e7\u00e3o social, novos modos de encarar as rela\u00e7\u00f5es, tudo isso interfere na maneira como as pessoas encaram amor e sexo e \u00e9 sobre isso que a psicanalista Regina Navarro Lins fala em Novas formas de amar.<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":179,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[113,4,112,111,110,109],"tags":[116,117,114,115],"class_list":["post-181","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-casamento","category-livro","category-monogamia","category-poliamor","category-psicanalise","category-psicologia","tag-amorsexo","tag-livro-sobre-relacionamentos","tag-novas-formas-de-amar","tag-regina-navarro-lins"],"yoast_head":"\nregina navarro livro novas formas amar |Blog Leio de tudo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Em novo livro, a psicanalista Regina 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