{"id":403,"date":"2018-06-10T13:31:36","date_gmt":"2018-06-10T16:31:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/paulopestana\/?p=403"},"modified":"2018-06-10T13:31:36","modified_gmt":"2018-06-10T16:31:36","slug":"e-uma-cilada-bino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/paulopestana\/e-uma-cilada-bino\/","title":{"rendered":"\u00c9 uma cilada, Bino!"},"content":{"rendered":"

<\/strong>A oclocracia sempre foi \u2013 mais que um palavr\u00e3o \u2013 uma ilus\u00e3o. Melhor, uma teoria. O termo criado por Arist\u00f3teles servia apenas para denominar uma das tr\u00eas formas de degenera\u00e7\u00e3o de um governo; ningu\u00e9m nunca levou a s\u00e9rio como pol\u00edtica vi\u00e1vel, j\u00e1 que define o exerc\u00edcio do poder pela plebe. At\u00e9 agora.<\/p>\n

A exce\u00e7\u00e3o foi John Lennon, que fez at\u00e9 uma can\u00e7\u00e3o, Power to the People<\/em> (Poder para o povo), que clamava pela derrubada do governo \u2013 qualquer um \u2013, mas n\u00e3o falava em exercer o poder. Fica na catarse, um exerc\u00edcio que d\u00e1 ao povo a impress\u00e3o de que livre express\u00e3o \u00e9 poder e n\u00e3o ret\u00f3rica.<\/p>\n

Isso \u00e9 sabido desde Conf\u00facio, h\u00e1 mais de 2.500 anos: \u201cO mestre disse: Pode-se induzir o povo a seguir uma causa, mas n\u00e3o a compreend\u00ea-la\u201d.<\/p>\n

Mas isso foi antes do whatsapp que, sabe-se agora, n\u00e3o serve apenas para disseminar pornografia e combinar a cervejada da noite.<\/p>\n

Foi exatamente no boteco que o assunto estava sendo discutido com a seriedade de sempre, quando algu\u00e9m cunhou uma dessas frases que na hora, duas doses acima, parece genial: \u201c\u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o sem tiros\u201d.<\/p>\n

O Faixa, que \u00e9 advogado, n\u00e3o se emocionou. Est\u00e1 preocupado com a possibilidade de algum deputado favor\u00e1vel ao desarmamento apresentar um projeto permitindo apenas o uso de telefones fixos \u2013 pretos, de prefer\u00eancia. Na justificativa, ele imaginou que estaria escrito: \u201co povo n\u00e3o est\u00e1 preparado para ter telefones mais inteligentes que ele\u201d.<\/p>\n

Houve at\u00e9 que fizesse tro\u00e7a da Constitui\u00e7\u00e3o, onde est\u00e1 escrito que todo poder emana do povo. \u201cEstava na prateleira de livros de fic\u00e7\u00e3o\u201d, dizia.<\/p>\n

\"pedro-bino\"<\/p>\n

O fato \u00e9 que os caminhoneiros \u2013 ou os chefes deles \u2013 mostraram-se mais espertos que o resto da sociedade. H\u00e1 quem se lembre dos tempos em que se ouvia Pedro gritar \u201c\u00c9 uma cilada, Bino!\u201d, quando farejava qualquer perigo nas aventuras de Carga Pesada<\/em>, o velho seriado da tev\u00ea. Agora a amea\u00e7a est\u00e1 na boleia. E no celular.<\/p>\n

Os entendidos que n\u00e3o enxergam o \u00f3bvio acreditavam que a limita\u00e7\u00e3o do n\u00famero de usu\u00e1rios de cada grupo do aplicativo (256) serviria como freio; erraram feio. O poder de informa\u00e7\u00e3o \u2013 e principalmente de desinforma\u00e7\u00e3o \u2013 revelou-se imenso; o Brasil inteiro soube de golpes iminentes que nunca foram planejados, por meio de \u00e1udios, v\u00eddeos e memes.<\/p>\n

\u201cO povo est\u00e1 nas ruas em Bras\u00edlia. A revolu\u00e7\u00e3o come\u00e7ou\u201d, dizia uma voz feminina, j\u00e1 depois de amainada a crise, sem informar que a multid\u00e3o eram fi\u00e9is na prociss\u00e3o de Corpus Christi. Isso sem contar imagens antigas apresentadas como cenas do \u00faltimo minuto. Enquanto o povo estava na fila da gasolina, havia um fake coup<\/em> (golpe falso) sendo armado.<\/p>\n

H\u00e1 uma elei\u00e7\u00e3o logo na esquina, com pol\u00edticos encurralados e uma popula\u00e7\u00e3o sedenta para mostrar poder, mesmo sem saber o que fazer com ele. Nas redes sociais aumenta o n\u00famero de postagens que defendem o voto nulo, sem medo da idiotice da proposta \u2013 entrega-se a administra\u00e7\u00e3o do pa\u00eds a quem? Kierkegaard explicou melhor: \u201cO povo pede o poder da palavra para compensar o poder de livre pensamento a que ele foge\u201d.<\/p>\n

Publicado no Correio Braziliense de 8 de junho de 2018<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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