Os v\u00e2ndalos foram um dos mais violentos e destruidores povos na \u00e9poca do imp\u00e9rio romano. Como godos, visigodos, ostrogodos e suevos, desceram da Escandin\u00e1via para barbarizar e s\u00f3 foram vencidos pelos hunos, ainda mais b\u00e1rbaros. Essa hist\u00f3ria tem mais de 1.500 anos, mas alguns deles ainda est\u00e3o por a\u00ed.<\/p>\n
H\u00e1 dias alguns deles atacaram a est\u00e1tua de Noel Rosa, no\u00a0Rio de Janeiro. Psic\u00f3logos costumam dizer que v\u00e2ndalos modernos t\u00eam desvio de personalidade, que retiram prazer da destrui\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio dos outros, o que equivale dizer que, ao contr\u00e1rio dos ladr\u00f5es, podem ser classificados como inimigos do alheio.<\/p>\n
S\u00e3o pessoas que descartam regras sociais, desconsideram dec\u00eancia, ordem e que muitas vezes se juntam em bandos, como no caso das torcidas organizadas de futebol, replicando as hordas que infernizaram os romanos entre os s\u00e9culos IV e V.<\/p>\n
Mas o que Noel Rosa tem com isso? A est\u00e1tua em que ele aparecia sentado \u00e0 mesa e servido por um gar\u00e7om, remetendo \u00e0 uma de suas m\u00fasicas mais conhecidas \u2013 Conversa de Botequim<\/em> \u2013 \u00e9 de bronze. Foi v\u00edtima da conjun\u00e7\u00e3o barb\u00e1rie\/cobi\u00e7a que atrai bilontras, velhacos e fin\u00f3rios at\u00e9 a cemit\u00e9rios, pelo metal eril.<\/p>\n Noel foi um dos principais renovadores da can\u00e7\u00e3o brasileira, ao incorporar a linguagem cotidiana \u00e0 m\u00fasica popular, lixando o verbo empolado e incompreens\u00edvel, como em Adda<\/em>, valsa de M\u00e1rio Ramos e Salvador Morais, que Augusto Calheiros gravou, certamente sem saber o que era \u201ccasto fanal\u201d, como registra Renato Vivacqua em seu pr\u00f3ximo livro, a ser lan\u00e7ado.<\/p>\n Ao lado de Ismael Silva \u2013 a quem Noel chegou a dedicar o samba Mulato Bamba<\/em>, que insinuava a homossexualidade do amigo (\u201cAs morenas do lugar, vivem a se lamentar, por saber que ele n\u00e3o quer, se apaixonar por mulher\u201d) \u2013 ele era direto. “N\u00e3o tenho herdeiros, n\u00e3o possuo um s\u00f3 vint\u00e9m\/Eu vivi devendo a todos, mas n\u00e3o paguei ningu\u00e9m”, cantou no epit\u00e1fio Fita Amarela.<\/em><\/p>\n Sat\u00edrico, l\u00edrico, rom\u00e2ntico, grosseiro, irreverente, v\u00e1rios estilos aparecem nas letras dos 259 sambas que ele deixou em seus 26 anos de idade \u2013 ele comp\u00f4s por sete anos, o que d\u00e1 a espantosa m\u00e9dia de 37 m\u00fasicas por ano. Eram temas que passaram por sua vida, como um cronista que esbarra naquelas situa\u00e7\u00f5es e as transforma em m\u00fasica.<\/p>\n Convivem o homem amargo que n\u00e3o disfar\u00e7a rejei\u00e7\u00f5es e o gaiato que d\u00e1 volta por cima. Banca o leiloeiro em Quem d\u00e1 mais?,<\/em> \u201cpor uma mulata que \u00e9 diplomada, em mat\u00e9ria de samba e de batucada… fiteira, vaidosa e muito mentirosa?\u201d. Mas tamb\u00e9m escreveu que \u201csofrer foi o prazer que Deus me deu, eu sei sofrer sem reclamar\u201d (Eu Sei Sofrer<\/em>) e d\u00e1 de ombros em Mais um Samba Popular<\/em> (\u201cFiz um poema pra te dar, cheio de rimas que acabei de musicar, se por capricho n\u00e3o quiseres aceitar, tenho que jogar no lixo mais um samba popular\u201d).<\/p>\n Em Riso de Crian\u00e7a<\/em> ele juntou os dois: \u201cEu nascendo pobre e feio, ia ser triste o meu fim, mas crescendo, a bossa veio, Deus teve pena de mim\u201d.<\/p>\n Os ladr\u00f5es queriam bronze, mas Noel \u00e9 ouro.<\/p>\n Publicado no Correio Braziliense de 26 de abril de 2019<\/strong><\/p>\n