{"id":13264,"date":"2019-07-23T11:33:59","date_gmt":"2019-07-23T14:33:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/servidor\/?p=13264"},"modified":"2019-07-23T11:33:59","modified_gmt":"2019-07-23T14:33:59","slug":"o-que-fazer-para-pacificar-o-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.correiobraziliense.com.br\/servidor\/o-que-fazer-para-pacificar-o-pais\/","title":{"rendered":"O que fazer para pacificar o pa\u00eds?"},"content":{"rendered":"

\u00c9 preciso abandonar a mania de transformar diverg\u00eancia em agress\u00e3o. S\u00f3 assim vamos superar a polariza\u00e7\u00e3o e recuperar a autoestima do povo, do pa\u00eds e voltaremos a ser altivos, a investir na unidade nacional e n\u00e3o na divis\u00e3o ou no sectarismo, como ocorre atualmente no Brasil e em parte do mundo.<\/em><\/p>\n

Ant\u00f4nio Augusto de Queiroz*<\/em><\/strong><\/p>\n

Para pacificar o pa\u00eds \u00e9 preciso distensionar as rela\u00e7\u00f5es pessoais e sociais, desinterditar o debate, descriminalizar as institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas e os agentes pol\u00edticos, praticar a toler\u00e2ncia pol\u00edtica, fortalecer a cidadania e fugir da mania de transformar diverg\u00eancia em agress\u00e3o.<\/p>\n

Distensionar as rela\u00e7\u00f5es passa por di\u00e1logo, por compreens\u00e3o, por busca de equil\u00edbrio e, principalmente, por respeito. O fundamentalismo, em grande parte, \u00e9 respons\u00e1vel pela disc\u00f3rdia porque \u00e9 uma cren\u00e7a cega, que n\u00e3o \u00e9 capaz de contextualizar os fatos em seu tempo hist\u00f3rico.<\/p>\n

Como regra, pela natureza das rela\u00e7\u00f5es em comunidade, temos mais converg\u00eancia que diverg\u00eancia. Entretanto, temos a propens\u00e3o de priorizar a diverg\u00eancia em detrimento da converg\u00eancia. Precisamos controlar nossos instintos \u201cprimitivos\u201d. Somos seres humanos.<\/p>\n

Se pa\u00edses com interesses antag\u00f4nicos mant\u00eam rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas e negociam acordos e tratados internacionais, porque os brasileiros, que falam a mesma l\u00edngua, habitam o mesmo territ\u00f3rio, t\u00eam interesses semelhantes, n\u00e3o conseguem se relacionar civilizadamente? Algo est\u00e1 muito errado! Evidentemente que na\u00e7\u00f5es desenvolvidas tamb\u00e9m s\u00e3o submetidas a situa\u00e7\u00f5es semelhantes.<\/p>\n

Desinterditar o debate, por sua vez, passa por priorizar os conte\u00fados em substitui\u00e7\u00e3o aos meros julgamentos morais. Devemos identificar os problemas comuns, propor solu\u00e7\u00f5es e n\u00e3o apenas apontar supostos culpados.<\/p>\n

Uma das principais motiva\u00e7\u00f5es da interdi\u00e7\u00e3o do debate \u00e9 que os brasileiros, em lugar de priorizarem o di\u00e1logo sobre pol\u00edticas p\u00fablicas que possam resultar em justi\u00e7a, em igualdade e em liberdade, preferem explorar rea\u00e7\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es, ampliando a polariza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como para o senso comum \u00e9 mais f\u00e1cil a compreens\u00e3o de temas pol\u00eamicos (como fam\u00edlia, religi\u00e3o, futebol e patriotismo), do que de outros mais complexos (como macroeconomia, compreens\u00e3o do funcionamento das institui\u00e7\u00f5es e da pr\u00f3pria democracia), os l\u00edderes populistas se aproveitam dessa situa\u00e7\u00e3o para inserir suas vis\u00f5es de mundo na mente das pessoas. Afinal de contas, boa parte da sociedade parece ser capaz de concordar ou discordar de temas como aborto, casamento gay \u2014 temas morais \u2014 mas poucos s\u00e3o capazes de debater em alto n\u00edvel temas como a reforma da Previd\u00eancia, tribut\u00e1ria, etc.<\/p>\n

O di\u00e1logo sobre o conte\u00fado da pol\u00edtica p\u00fablica, que \u00e9 objetivo, pode estabelecer la\u00e7os de pertencimento entre diferentes, especialmente se os problemas e solu\u00e7\u00f5es identificados atingirem a todos, diferentemente dos julgamentos morais, que mais dividem do que unem.<\/p>\n

Quem, em s\u00e3 consci\u00eancia, poderia ser contra, por exemplo:<\/p>\n

1) a pol\u00edticas de prote\u00e7\u00e3o social;<\/p>\n

2) a utiliza\u00e7\u00e3o dos recursos p\u00fablicos para combater desigualdades regionais e de renda; e<\/p>\n

3) a inclus\u00e3o social de vulner\u00e1veis e exclu\u00eddos?<\/p>\n

Com calibragem na linguagem \u00e9 perfeitamente poss\u00edvel, sem abrir m\u00e3o de valores e convic\u00e7\u00f5es, dialogar e conviver, pac\u00edfica e amistosamente, com a diversidade, bastando que respeitemos a opini\u00e3o alheia.<\/p>\n

Vivemos um momento de muita intoler\u00e2ncia pol\u00edtica, com esquerda e direita, situa\u00e7\u00e3o e oposi\u00e7\u00e3o se hostilizando reciprocamente. Precisamos desenvolver a capacidade de controlar nossos impulsos, controlar nossa c\u00f3lera e n\u00e3o nos deixar envenenar por palavras.<\/p>\n

Desde as manifesta\u00e7\u00f5es de 2013, quando os brasileiros j\u00e1 vinham externando, de modo mais ostensivo, suas diverg\u00eancias sobre a condu\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, e isso se ampliou nas elei\u00e7\u00f5es de 2014, chegando ao apogeu durante o processo de impeachment da ex-presidente Dilma.<\/p>\n

A elei\u00e7\u00e3o de Jair Bolsonaro acirrou ainda mais os \u00e2nimos e a divis\u00e3o entre os brasileiros, que se assumiram com os r\u00f3tulos de esquerda e direita, sendo considerados de esquerda os defensores dos governos do PT e tamb\u00e9m os que discordam do atual governo, e de direita, a maioria dos adeptos do antipetismo e os bolsonaristas.<\/p>\n

A percep\u00e7\u00e3o de degrada\u00e7\u00e3o moral do pa\u00eds, exposto de modo ostensivo pela Lava-Jato, e agravada pelas fake news, de um lado, e a facilidade de comunica\u00e7\u00e3o, via redes sociais, de outro, potencializaram esse comportamento de torcida entre os brasileiros.<\/p>\n

Com a Lava-Jato, opera\u00e7\u00e3o que rapidamente transformou-se em \u201cca\u00e7a \u00e0s bruxas\u201d, foi entalhada a ret\u00f3rica de que a crise fiscal pela qual o Brasil atravessa \u00e9 consequ\u00eancia \u00fanica e exclusiva da m\u00e1 conduta dos agentes pol\u00edticos, o que n\u00e3o \u00e9 totalmente verdade.<\/p>\n

Os 2 ingredientes necess\u00e1rios para alimentar e difundir o conflito estavam presentes: a mensagem, no caso a suposta degrada\u00e7\u00e3o moral do Brasil associada a um partido de massas, e o meio, no caso a internet.<\/p>\n

O fen\u00f4meno da internet, com acesso f\u00e1cil e gratuito, deu voz aos ignorantes (incultos, broncos ou bo\u00e7ais) que, sentindo-se empoderados, se tornaram arrogantes e formaram verdadeiros ex\u00e9rcitos digitais para espalhar boatos e not\u00edcias falsas, por desconhecimento ou m\u00e1-f\u00e9.<\/p>\n

Ali\u00e1s, a mistura de arrog\u00e2ncia com ignor\u00e2ncia, que Roberto Campos, economista, ex-senador, ex-deputado e ex-ministro do Planejamento do governo Castello Branco, para se referir pejorativamente \u00e0 esquerda, chamava de \u201carrogn\u00e2ncia\u201d, tomou conta das redes sociais e agora \u00e9 quase monop\u00f3lio da direita bolsonarista.<\/p>\n

Essa \u00e9 uma jun\u00e7\u00e3o perigosa, que pode levar ao autoritarismo, especialmente quando estimulada pelos governantes de plant\u00e3o. Por isso, \u00e9 urgente conter esse movimento insano. E para isto, a senha \u00e9 a toler\u00e2ncia.<\/p>\n

Praticar a toler\u00e2ncia \u00e9, sobretudo, respeitar os limites alheios, compreender os d\u00e9ficits de informa\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o formal. \u00c9 preciso substituir a indiferen\u00e7a e a agress\u00e3o pela generosidade. A car\u00eancia de forma\u00e7\u00e3o das pessoas, na esmagadora maioria das vezes, \u00e9 mais produto da falta de oportunidade, do que de vontade pr\u00f3pria.<\/p>\n

Nessa perspectiva, \u00e9 preciso paci\u00eancia, toler\u00e2ncia, didatismo e abordagem amig\u00e1vel. Ou seja, \u00e9 necess\u00e1rio que sejam respeitadas, al\u00e9m da defici\u00eancia de forma\u00e7\u00e3o, as diferen\u00e7as culturais (que incluem os valores, costumes e comportamentos) para que se tenha uma conviv\u00eancia saud\u00e1vel.<\/p>\n

Outra forma eficaz de enfrentar o impasse instalado \u00e9 investir no fortalecimento da cidadania e da educa\u00e7\u00e3o. E a cidadania traduz a ideia de participa\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o em todos os aspectos pol\u00edticos da sociedade, em especial, na constru\u00e7\u00e3o e usufruto de direitos, o que pressup\u00f5e n\u00e3o apenas conhecimento sobre o Estado, suas institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e as leis, mas tamb\u00e9m a consci\u00eancia das obriga\u00e7\u00f5es. A boa educa\u00e7\u00e3o sustenta o crescimento social e econ\u00f4mico, pois sem uma boa base educacional n\u00e3o h\u00e1 desenvolvimento sustent\u00e1vel.<\/p>\n

Ser cidad\u00e3o \u00e9, antes de tudo, ter consci\u00eancia pol\u00edtica e fazer valer seus direitos e cumprir seus deveres. N\u00e3o pode ser considerado cidad\u00e3o, no sentido literal do termo, quem bate no peito e se orgulha de negar a import\u00e2ncia da pol\u00edtica e o papel do Estado, que tem a fun\u00e7\u00e3o de regular a rela\u00e7\u00e3o entre as pessoas e entres estas e as institui\u00e7\u00f5es, p\u00fablicas e privadas.<\/p>\n

A pol\u00edtica foi a inven\u00e7\u00e3o mais criativa da humanidade, porque permite mediar e resolver, de forma pac\u00edfica e democr\u00e1tica, os conflitos e contradi\u00e7\u00f5es que o indiv\u00edduo, na sociedade, n\u00e3o pode nem deve avocar para si, sob pena de retorno da barb\u00e1rie.<\/p>\n

Todas as conquistas do processo civilizat\u00f3rio foram produto de decis\u00e3o pol\u00edtica: os direitos e as liberdades individuais, os direitos pol\u00edticos, os direitos sociais, econ\u00f4micos e culturais, os direitos coletivos e difusos, os direitos bio\u00e9ticos, entre outros, sem os quais n\u00e3o teria havido progresso humano.<\/p>\n

O Estado, por sua vez, det\u00e9m os monop\u00f3lios:<\/p>\n

1) de impor conduta e punir seu descumprimento (o direito de uso leg\u00edtimo da for\u00e7a, da viol\u00eancia, para fazer valer suas decis\u00f5es;<\/p>\n

2) de legislar (fazer leis obrigat\u00f3rias para todos e para cada um, seja criando direitos, seja impondo deveres; e<\/p>\n

3) de tributar (arrecada compulsoriamente de toda a sociedade).<\/p>\n

Esse ambiente de disputa, de nega\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, das institui\u00e7\u00f5es e dos agentes pol\u00edticos, n\u00e3o produzir\u00e1 prosperidade, esperan\u00e7a, nem tampouco confian\u00e7a ao povo, s\u00f3 desalento. Enquanto n\u00e3o inventarem outra forma de organiza\u00e7\u00e3o social, caber\u00e1 ao Estado, por interm\u00e9dio da pol\u00edtica, mediar as rela\u00e7\u00f5es e organizar a vida em sociedade.<\/p>\n

As institui\u00e7\u00f5es do Sistema Pol\u00edtico s\u00e3o fundamentais e precisam ser valorizadas porque, al\u00e9m de mediar conflitos e intermediar demandas da sociedade, tem a finalidade de:<\/p>\n

1) satisfazer necessidades humanas;<\/p>\n

2) estruturar as intera\u00e7\u00f5es ou rela\u00e7\u00f5es sociais; e<\/p>\n

3) determinar, mediante regula\u00e7\u00e3o, os processos de tomada de decis\u00e3o.<\/p>\n

O pluralismo das ideias \u00e9 a espinha dorsal da democracia. Os l\u00edderes pol\u00edticos, que representam vis\u00f5es ideol\u00f3gicas distintas, t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de conviver de modo civilizado, respeitando os ritos do sistema democr\u00e1tico, que devem guiar as institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n

Vencedores comemoram e governam, mas precisam respeitar \u00e0queles que representam correntes minorit\u00e1rias de pensamento. Tamb\u00e9m os derrotados devem reconhecer os vencedores, recompondo suas for\u00e7as e fazendo oposi\u00e7\u00e3o, com responsabilidade para garantir conquistas hist\u00f3rias e com pensamento voltado sempre \u00e0 coletividade.<\/p>\n

\u00c9 preciso, portanto, em nome da unidade nacional, do interesse do povo brasileiro, pacificar as rela\u00e7\u00f5es e desinterditar o debate. \u00c9 preciso adotar a cultura de \u201cacender uma vela em lugar de condenar \u00e0 escurid\u00e3o\u201d. \u00c9 preciso abandonar a mania de transformar diverg\u00eancia em agress\u00e3o. S\u00f3 assim vamos superar a polariza\u00e7\u00e3o e recuperar a autoestima do povo, do Pa\u00eds e voltaremos a ser altivos, a investir na unidade nacional e n\u00e3o na divis\u00e3o ou no sectarismo, como ocorre atualmente no Brasil e em parte do mundo.<\/p>\n

*Ant\u00f4nio Augusto de Queiroz<\/em> – Jornalista, analista e consultor pol\u00edtico, diretor licenciado de Documenta\u00e7\u00e3o do Diap e s\u00f3cio-diretor da Queiroz Assessoria em Rela\u00e7\u00f5es Institucionais e Governamentais e Di\u00e1logo Institucional Assessoria e An\u00e1lise de Pol\u00edticas P\u00fablicas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9 preciso abandonar a mania de transformar diverg\u00eancia em agress\u00e3o. S\u00f3 assim vamos superar a polariza\u00e7\u00e3o e recuperar a autoestima do povo, do pa\u00eds e voltaremos a ser altivos, a investir na unidade nacional e n\u00e3o na divis\u00e3o ou no sectarismo, como ocorre atualmente no Brasil e em parte do mundo. 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